COMUNE DI CAULONIA

All’epoca della colonizzazione greca esisteva una popolazione indigena, molto probabilmente insediatasi nelle zone di altura fin dall’età protostorica. Con l’arrivo dei Greci, portatori di una civiltà più moderna ed erudita, tale popolazione vi si integrava gradualmente.
Dopo la terza e ultima distruzione di Kaulonia, avvenuta nel 200 a.C. ad opera dei romani, la città non venne piu’ ricostruita. Gli esuli ebbero a rifugiarsi nei dintorni dell’entroterra, ripopolando le alture e dimorandovi stabilmente, anche a causa della successiva minaccia turchesca. In ogni caso il nome di Kaulonia svanì per molti secoli, fino al 1860, quando torna alla ribalta rievocando i fasti del passato (in seguito ad alcuni ritrovamenti archeologici presso l’area di Focà). Convinti che i rinvenimenti facessero parte delle vestigia di Kaulonia antica, i castelveterini si riappropriarono di quel nome così classico quanto romantico. Oggi, alla luce dell’intensa opera di scavi e ricerche archeologiche, sappiamo che sull’attuale territorio cauloniese esisteva una densa attività di controllo
militare e che la cittadella sacra era invece ubicata presso Monasterace, dove è tuttora visibile il basamento del tempio dorico dedicato a Zeus. Sull’odierna Caulonia poteva pertanto trovarsi una grangia di confine, un’area particolarmente dedita alle lavorazioni dell’argilla, del legno (negli arsenali) e dei metalli, rivelando appunto la propria spiccata vocazione commerciale.
Le ostilità tra Locri e Crotone culminano nella metà del VI sec. a.C. con la battaglia consumata sul fiume Sagra. L’esito è favorevole ai Locresi che, da quel momento, si sostituiscono al predominio di Crotone.

La stessa Kaulonia ne esce più forte e più indipendente tanto che, proprio in questo periodo, comincia a battere moneta, con la coniazione di splendidi statèri d’argento incusi. La tecnica è quella di rappresentareuna scena in rilievo sul dicto e una equivalente incavata sul recto delle monete. È questo il periodo più fiorente per Kaulonia, avendo acquisito un ampio potere economico e una piena autonomia, prima della decadenza intrapresa da Dionisio I, tiranno di Siracusa. Una fine che però ha come principale conseguenza un nuovo inizio, dando origine cioè ad altri piccoli
insediamenti che finiranno per uniformarsi alla cultura egemone romana.